Friday, November 20, 2020

অশ্রুবর্ণের কবিতা

ব্রাজিলে যেমন ফুটবল-সংস্কৃতি বাংলায় তেমনই কবিতা-কালচার। শতশত কবি, লক্ষ লক্ষ কবিতা। ২০২০-র বইমেলাতেই সহস্রাধিক বাংলা কবিতার বই প্রকাশিত হয়েছে। এখন কথা হচ্ছে, এত এত রচনার মধ্যে মৌলিক-এর সন্ধান করতে গেলে সাধারণ পাঠকের সম্মুখে পেল্লাই খড়ের গাদা। পরিশ্রমী গবেষকদের কী দশা তা অবশ্য আমরা জানি না। শিয়ালদা মেইন-লাইনের ভিড়ের মত গায়ে গা সেঁটে থাকা বিষয়বস্তু, বাজার-চলতি ফ্যাশনের মত ছাঁচে ঢালা লিখনশৈলী। যেন বাঙালির চোখে চিনাম্যানদের মস্ত একটা মেলা। এরই মধ্যে দৈবাৎ এক-একটা অন্যরকম প্রয়াস, যা আনমনা পাঠককেও চমকিত করে দিতে পারে। হরপ্রসাদ সাহুর “আমার আমিকে বলি” তেমনই এক কাব্য-পুস্তিকা। 
            
            মাত্র দু-ফর্মার আয়তন, ক্রম-চিহ্নিত আটাশটি ছোটো-ছোটো লেখা। কবি হিসেবে হরপ্রসাদ সাহু প্রধানত রোম্যান্টিক, প্রেমই তাঁর লেখার প্রধান উপজীব্য। কিন্তু এই বইতে তিনি একেবারে অচেনা অবতারে। এতদিনের লেখালেখির সূত্রে তাঁর কলমে জমে ওঠা সুন্দরের সমস্ত সংস্কার চৌচির হয়ে ভেঙ্গে পড়েছে। অবশ্য এই বইতে সৌন্দর্য নির্মাণের কোনও চেষ্টা করা হয়নি। নিজেকে আড়ালে রেখে হোমোজিনিয়াস ফ্ল্যাটবাড়ির মতো শব্দের কৃত্রিম ইমারৎ গড়ার বদলে এখানে হাজির করা হয়েছে নিজেরই ঘাম-রক্তমাখা হতশ্রী জীবন। কবিতা তো আসলে একটি বিশেষ ভাষা মাত্র। অধিকাংশ কবিতা-লেখক সারাজীবন ব্যাপী সেই ভাষার পরিচর্যা এবং অনুশীলনেই কাটিয়ে দেন, ভাষাটি ব্যবহার করে উঠতে পারেন না। হরপ্রসাদ পরিণত বয়সে এসে সেই ভাষাকে এবার কাজে লাগালেন। না, কোনও প্রতিবাদ বা পালটা মারের কথা নেই এখানে। অসহায় অপমানিত একজন মানুষ, যার চারপাশ থেকে আচমকাই সরে গিয়েছে সমস্ত বন্ধু ও নিকটজন, তিনি নিজের সঙ্গে নিজে কথা বলছেন। নিজেকে নিজেই ধুলো ঝেড়ে টেনে তুলছেন, চেষ্টা করছেন আবার সোজা হয়ে দাঁড়াবার। প্রসিদ্ধ জনপ্রিয় কোনও রাগের আলাপ নয়, হঠাতই শিল্পী যেন শোনাতে শুরু করেছেন নিজের দুঃখের কথা হতাশার কথা। এই পথেই তো আর্টের অঙ্গনের মধ্যে জীবনের জরুরি অনুপ্রবেশ ঘটে থাকে। 
            
            অনুমান করা চলে, এই কবিতাগুলি রচনার প্রস্তুতি শুরু হয়েছিল অন্তত তিন বছর আগে, যখন প্রকাশিত হয়েছিল তাঁর চারফর্মার কবিতাসংগ্রহ “এবং একটি গাধা” (২০১৭)। সে-বইয়ের পাতায় পাতায় ছিল নিজের প্রতি তীব্র শ্লেষ আর বর্তমান বইটিতে ছড়ানো রয়েছে বিধ্বস্ত হয়ে পড়া নিজের জন্য সান্ত্বনা করুণা ভালোবাসা। পড়লে বোঝা যায়, কবিতাগুলি রচিত হয়েছে একটানা, হয়তো বা দুয়েক সপ্তাহ সময়সীমার মধ্যে, কোনও এক আবেগে আচ্ছন্ন অবস্থায়। কবি হিসেবে এ এক নতুন নিরীক্ষা হরপ্রসাদ সাহুর। এই বইয়ের ভাবগত একাগ্রতার উপমা খুঁজতে গেলে মনে পড়ে যায় সম্প্রতি প্রকাশিত জয় গোস্বামীর “মরীচিকা”-র কথা। আসুন পাঠক, আমরা একগুচ্ছ আনকোরা কবিতার উত্তাপ নিই। 

আমার আমিকে বলি/ হরপ্রসাদ সাহু, বাকপ্রতিমা, মহিষাদল, ২০২০, ৩২ পৃষ্ঠা, ৫০ টাকা।

Friday, November 13, 2020

একটি কিশোরী, তার হাঁস এবং অন্ধ চরাচর

দিনের আজ মাত্র দ্বিতীয় প্রহরেই, যেন অসময়ে জাগ্রত কামেচ্ছার মত, অন্ধ হয়ে এল চরাচর। আষাঢ় মাস। খালপাড়ে ঝুপসি হিজলগাছের তলায় অন্ধকার গভীরতর। দুপাশে কোমর সমান উঁচু ঘাস, মাঝখানে ঘোলা জলের উচ্ছল ধারা আর তার ওপর এসে নেমেছে হিজলগাছের আওতার পরত। দিগন্তের গ্রামগুলির সবুজ সীমারেখা ধোঁয়াটে আবছায়ার ভেতর ডুবে গেছে। জাম রঙের গুরুভার মেঘ ঝুলে নেমে এসেছে মাঠের ওপর। মাথার অতি নিকটেই যেন তার গুমোট শ্বাসবায়ু টের পাওয়া যায়। বিস্তৃত মাঠের অধিকাংশই জলমগ্ন, আউশধানের মাথা জেগে আছে কোনও কোনও জমিতে। আর চিহ্ন বলতে প্রায় নিমজ্জিত আলপথগুলির ওপর ভেসে থাকা গুচ্ছ নরম সবুজ কাঁটার মত ঘাসের ডগা। হঠাত চাপা গম্ভীর গুরুগুরু ধ্বনি বেজে উঠল দূর আকাশে। আর সেই ধ্বনির গা থেকে গড়ানো প্রতিধ্বনির সঙ্গে সঙ্গে আরও ক্ষীণ হয়ে এল আলো। এমত সময়ে কাদের বাড়ির এতগুলি হাঁস হারিয়ে গেল? জলের ভেতর কোথাও কোনও বাঁধ নেই আজ। কত গৃহস্থের পুকুরডোবা ভেসে গেছে, ঘাটের জল মাঠের জল খালবিলের জল সব একাকার। ইতিউতি ঘাই দিচ্ছে পাড় ডিঙ্গিয়ে আসা রুইকাতলা। কই ল্যাটা সিঙ্গি মাগুর শোল এরা সব শ্রমজীবী অন্ত্যজ রমণীদের মত। খালে বিলে ধানক্ষেতে তাদের দর্শন পাওয়া কোনও বিশেষ ঘটনা নয়। কিন্তু রুই কাতলা মৃগেল যেন অভিজাত অন্তঃপুরচারিনী। তাদের দৈবাৎ চোখের নাগালে পেলে হাটুরে মানুষের দেহে মনেও রোমাঞ্চ লাগে। চার পাঁচ ছয় সাত, না আরও আরও, ঐ দূরে বুড়িডাঙ্গার দিকে আরও দুজন। গাঁয়ের তাক জানা লোকজন দুর্যোগের ভেতর মাছ শিকারে বেরিয়েছে আজ। তাদের হাতে হাতে চাবিজাল, কোমরে মাছ রাখার খালুই। হঠাত তাদের দেখলে একপায়ে দাঁড়ানো স্তিতধী বকের উপমা মনে আসে। চাবিজাল মানে আড়াই-তিন হাত ব্যাসের একটি বাঁশবাখারির বৃত্তের সঙ্গে আটকানো শঙ্কু আকৃতির জাল। আর ঠিক তাঁবুর মত করে বাঁশের তিনটি টুকরো ঐ বৃত্তের গায়ে সমদূরত্বে বাঁধা, এগুলি হাতল। দিগন্তবিস্তারী প্লাবিত প্রান্তরে ধ্যানমগ্ন নির্জনতা। এই কয়েকটি মানুষের উপস্থিতিতে তা বিঘ্নিত হয়নি, বরং আরও যেন স্থিতধর্ম। কারণ মানুষগুলি প্রকৃতির এই তমোরূপের সঙ্গে অব্যর্থভাবে লগ্ন হয়েছে। তাদের প্রত্যেকের চারপাশে পর্যাপ্ত পরিসর, এবং এই পর্যাপ্ততা কোনোরকম দ্বন্দ্ব বা প্রতিযোগিতার সম্ভাবনাকে দূরে সরিয়ে রেখেছে। মাঠের সংলগ্ন তিন-চারটি গ্রাম থেকে মাত্র এই কজন এমন অসাধারণ দুর্যোগ মাথায় নিয়ে শিকারে বেরিয়ে আসতে পেরেছে আজ। তাদের দিকে কিছুক্ষণ তাকিয়ে থাকলেও প্রাণহীন নিশ্চল প্রস্তর মূর্তির মত মনে হয়। এমনিই নিষ্ঠা ও একাগ্রতা। এদিকে, এক, দুই, তিন, চারটি হাঁস ঘাসের জঙ্গল থেকে সার দিয়ে বেরিয়ে এসেছে। অসম্ভব শুভ্র সুঠাম হাঁসগুলি, একে একে প্রকাশিত হতে যেন চারটি উজ্জ্বল আলো জ্বলে উঠল হিজলগাছের তলায়। কমলা রঙের সুচারু ঠোঁট ও পা-জোড়া। তাদের শরীরের সীমারেখায় আলোর চতুস্পার্শে বিচ্ছুরিত চোখধাঁধানো দ্যুতি। এমন অনুপম শ্রী বর্ণনায় ‘স্বর্গীয়’ শব্দটির ব্যবহার চিরকালের রীতি। হাঁসগুলি নিতান্তই নবীন এবং অবোধ, তাই এমন স্বচ্ছন্দ ও নির্ভয়। খালের স্রোতের বিপরীতে তারা সাঁতার দেয়, তাদের গতি আর জলের বেগ পরস্পর কাটাকুটি করে তাদেরকে মোটামুটি এক জায়গাতেই আটকে রাখে। ঘোলা জলের স্রোত বাড়ছে, আরও ঘন হয়ে আসছে আকাশের কালিমা। গুরুগুরু করে মেঘ ডেকে উঠল আবার, জোলো হাওয়া এক ধাক্কায় যেন দ্রুততর হয়ে উঠল। জীবনের এই প্রথম আষাঢ়, এই প্রথম প্লাবন, এই প্রথম সীমানা অতিক্রম করে আসা। জ্যোৎস্নার মত নরম নিষ্কলুষ এই আলো, উদার ভাবে জলকাদা অন্ধকার মাখা প্রান্তরে ফুটে উঠেছে। পালকগুলি অতিশয় তৈলাক্ত ও চিকন, তাই পিছলে যাচ্ছে প্লাবনের ক্লেদ। দূরবর্তী মানুষগুলি সম্পর্কে বিষদ বর্ণনা দিতে যাওয়া বৃথা, কেননা তাদের বিষয়ে আপনারা অর্থাৎ এই আখ্যানের পাঠকবর্গ যথেষ্টই জানেন। তারা মোটামুটি মধ্য বয়সী, তবে কুড়ি-বাইসের এদিক ওদিক দুএকটি তরুণ অথবা ষাটোর্ধ এক-আধজন প্রবীণের উপস্থিতিও অস্বাভাবিক নয়। সবাই দক্ষ শিকারি, শিকারের নেশা তাদের রক্তের মধ্যে ঢেউ তোলে। নিজস্ব পুকুর-ডোবাও আছে অনেকের। তবে এই কূলহারা দুর্যোগের দিনে, অপরের ঘরে পালিত পুষ্টিপ্রাপ্ত মাংসের স্বাদই আলাদা। এরা সবাই যে খুব মাছমাংস পছন্দ করে এমন নয়। যেমন ঐ গোবর্ধন দাসের জমির কোনায় যে মানুষটি জাল হাতে দাঁড়িয়ে, বলরাম মণ্ডল, তার বয়স পঞ্চাশের ওপাশে। বাম চোখের দৃষ্টি তার অস্বচ্ছ। দুবছর হল মাছ-পেঁয়াজ ত্যাগ করে গলায় তুলসীর মালা নিয়েছে। তাছাড়া শেষের দিকে নাছোড় অম্বলের জ্বালায় বড্ড কষ্ট পাচ্ছিল সে। আমিষ ত্যাগের ক্ষেত্রে সেটাও একটা প্ররোচনা হতে পারে। তবে তার মাছ ধরার নেশাটি এখনও অটুট। আগে তার কথাবার্তা ছিল ভারী অমার্জিত আর অশ্লীল, এখন তাতে যুক্ত হয়েছে খানিকটা আরোপিত বিনয়। সুদের কারবারি রাধেশ্যাম দের বয়স বোঝা দায়, কারণ মাথার কেশ থেকে শুরু করে সারা অঙ্গের রোম প্রথম যৌবনেই পাক ধরে সাদা হয়ে গেছে। আর মেদ-মাংসহীন সিড়িঙ্গে চেহারা তার। বড় ছোট মিলিয়ে নিজেরই চার-পাঁচটি পুকুর, দুবেলা ভাতের সঙ্গে আঁশগন্ধ না হলে তার চলে না। নিজের বাড়িতে মাছের অভাব নেই তবু যে কী তাড়নায় সে এই দুর্যোগ মাথায় করে বেরিয়েছে তা সেই বলতে পারে। নাকি সেও বলতে পারে না? তবে শুধু মাছ নয় যেকোনো ধরণের মাংসর প্রতিই তার তীব্র লোভ। সে পাখপাখালি হোক ছাগল-ভেড়া হোক কি কাছিম। বিমল হাইতের বয়স গেল কিন্তু বাসনা গেল না। তার বউ ভারী শীতল প্রকৃতির মেয়েমানুষ, আর সে ছোঁক-ছোঁক করে বেড়ায় এপাড়া ওপাড়া। সারাদিন হতাশায় হাহুতাশ করাটা তার অভ্যেসে দাঁড়িয়ে গেছে। জগতের কিছুই যেন আজ আর তার রসনা তৃপ্ত করতে পারে না। নিন্দুকেরা বলে বিমলের সব চেয়ে বেশী অরুচি নাকি ফর্সা মেয়েমানুষে। একটি নারীঘটিত কারণে একবার তার বিঘে খানেক ধানি জমি জরিমানা হিসেবে লিখে দিতে হয়েছিল। যেখানে এই খাল গোটাকয়েক তাল-খেজুরকে পাশ কাটিয়ে পশ্চিমে বাঁক নিয়েছে সেখানে ওঁত পেতে আছে মংলা মান্ডির ছোট ব্যাটা রিটু। রিটু একবার অভাবের তাড়নায় ব্রজ বেরার একটা ছাগলছানা চুরি করতে গিয়ে হাতেনাতে ধরা পড়ে যায়। সে আজ বছর পাঁচ-ছয় আগের কথা, রিটুর তখন পনেরো চোদ্দ-পনেরো বছর বয়স। বেধড়ক মার খেয়েছিল সে সেদিন। লোকে বলাবলি করেছিল, সাঁওতালদের ছেলে বলে এ যাত্রা টিকে গেল। এমন মার কোনও মানুষের পক্ষে সহ্য করা সম্ভব নয়। সেই রিটু আজ হাট্টাকাট্টা যোয়ান, সুঠাম তেল চোয়ানো শরীর। তাকে দেখলেই এখন গড়পড়তা দুচারজন জন যুবকের বুক কেঁপে যাবে। রেল শহরে ট্রাকের মাল বওয়ার কাজ করে রিটু। আজ সকালে কাজে বেরোতে পারেনি বলে এই মাঠে এসেছে মাছের খোঁজে। এমন আরও কয়েকজন। সবার পরিচয় দিতে গেলে আপনাদের ধৈর্যচ্যুতি ঘটে। তাছাড়া কিছুই তো আপনাদের অচেনা অজানা নয়। কারণ এই আষাঢ় এই চরাচর এই গাঁগেরস্থ সব সব আপনাদের সবার জীবনের চারপাশে ছড়িয়ে থাকা জীবন। ওদিকে, গ্রামের দিক থেকে জলে প্রায় তলিয়ে যাওয়া খালপাড় ধরে এগিয়ে আসছে, কাদের বাড়ির মেয়ে গো? সদ্য ফোটা পত্রমুকুলের মত একটি কিশোরী। তার হাঁসগুলি হারিয়ে গেছে এই অন্ধকার বাদল দিনে। প্রথমে তন্ন তন্ন করে খুঁজেছে নিজেদের ঘাট-ঘাটলা। তারপর পাড়াপড়শির পুকুরডোবা, গোয়াল, হাঁসমুরগির ঘর। কোথাও নেই, জীবনের চেয়ে অধিক প্রিয় হাঁসগুলি এমন নিঃসাড়ে গেল কোথায়। সকালে সূর্যোদয়ের ঠিক পরে পরেই ধূমল পর্দার মত বৃষ্টি নেমেছিল। একটানা প্রায় দেড়-দুই ঘণ্টা সময়। সেই সুযোগেই কি পালিয়েছে, নাকি চুরি হয়ে গেছে নিরীহ প্রানীগুলি। বাবা মা পই-পই করে নিষেধ করেছিল। ওসব জলের পাখি জলে জলেই আছে ঠিক কোথাও। তোকে এমন উতলা হতে হবে না। কোথায় খুঁজবি এই বানের দিনে। যদি কোথাও চলেই যায় তো যাক। আবার এনে দেব, এবার আর পাতিহাঁস নয়, রাজহাঁস। আরও সুন্দর আরও ফর্সা। এই দুর্যোগে তুই যাসনি মা, কথা শোন। তখনকার মত কথা শুনেছিল মেয়েটি। তারপর সুযোগ মত মা-বাবার চোখকে ফাঁকি দিয়ে বেরিয়ে এসেছে মাঠের দিকে। কারণ তার মন বলছে হাঁসগুলি নির্ঘাত কুল হারা জলের লোভে এদিকেই চলে এসেছে। উঠোন পেরলেই আজ যেহেতু সবখানে জল, তাদের কি আর আনন্দের সীমা থাকার কথা। পুকুরপাড়ের বাঁশঝাড় পেরিয়ে এলেই মাঠ। গ্রামের পাশ দিয়ে একটি সঙ্কীর্ণ সেচখাল বয়ে গেছে। কৃষিকর্মের দিনগুলিতে এই খালপাড় পথের ভূমিকা পালন করে। সেই পথই নিয়েছে মেয়েটি। গ্রাম ছেড়ে মাঠের মধ্যে বেরিয়ে আসতেই নতুন জগত। প্রান্তরের রং নীল ও কালো মেশানো ঘন সবুজ, থৈ থৈ সাদা জলতল আর তার ওপর উপুড় হয়ে আছে একটি ঘুটঘুটে অন্ধকার আকাশ। মেঘের বুকে মেঘের পিঠে মেঘের গায়ে গায়ে মেঘের পরত। এমন পটভূমিতে মেয়েটির বাসন্তী ফ্রক উজ্জ্বল ভাবে আঁকা হয়েছে যেন। সে এখন অনেক দুরের অবস্থান থেকেও দৃশ্যমান। ঝির ঝির বৃষ্টি শুরু হয়েছে। জলরঙের স্বচ্ছ পর্দার মত সিক্ত বাসন্তী বর্ণের আচ্ছাদন ভেদ করে ফুটে উঠেছে তার অর্ধস্ফুট স্তনবৃন্ত। শুভ্র পায়ের পাতা জল মাখা ঘাসের ওপর দিয়ে সঞ্চারমান। ঘাসের ধারালো আগার স্পর্শ পায়ের তলা থেকে স্নায়ুপথ ধরে ছড়িয়ে পড়ছে শরীরময়। মনের একচ্ছত্র দুশ্চিন্তাকে ঠেলে সরিয়ে যৎকিঞ্চিত স্থান করে নিয়েছে রোমাঞ্চ ও বিস্ময়। সদ্য ঋতুমতি কন্যা সে, চারপাশে তার অপার নবীনতা। যেন সকালবেলার প্রথম আলোয় প্রতীয়মান দৃশ্যাবলী। তার চক্ষুদুটি আয়ত ও স্বপ্নালু, দুটি রোগা লাউডগার মত সবুজ হাত হাওয়ায় উন্মুখ। ফেব্রুয়ারির স্কুলে স্কুলে যে দেবী সরস্বতীর আগমন ঘটে তাঁর নির্মাণ বোধকরি এই কিশোরীর রূপের অনুসরণেই। কেননা তাকে দেখলে বলতে ইচ্ছে করে, তোর বীণা কই গো মেয়ে? (প্রথমাংশ)

Thursday, September 3, 2020

ক্ষোভের বাগান

 

Painting by Harpreet Singh









যশস্বিনী শুভ্রবাস গম্ভীর বড়োদিদিমণি

নিবেদিতা গার্লস

বকুল-ছাতিমে ঢাকা নিবিড় ছায়ার তপোবন

শ্যাওলা-শীতল

সারাদিন পাঠদান, অনুশীলনের শৃঙ্খলা

সকালে রেওয়াজ

নিয়মের তীক্ষ্ণধার, মা-বাবার সুখতন্দ্রাবেশ

পাষাণী আগল

চারপাশে সুনামের সুউচ্চ প্রাকার, উড়ে আসে

সাইকেলের বেল

কখনো উচ্ছল হাসি, এ ওর শরীরে ভেঙ্গে পড়ে

ভীরু রোদ্দুর

অনাহত বক্ষগুলি প্রথম পাতার মতো উদ্ভিদের

অধীর সবুজ

সমস্ত বাগান জুড়ে বর্ণময় লতা-ঝোপঝাড়

পোকা প্রজাপতি

কেবল মালীটি অন্ধ, চোখে কালো চশমা তার

নিঃসাড় দেহ।

 

প্রতিটি যত্নের ফাঁকে, প্রতিটি বইয়ের ভাঁজে ভাঁজে

হিম অভিমান

গরবিনি বিদ্যালয়, দিনে দিনে পূর্ণ হয়ে ওঠে

ক্ষোভের বাগান।


Saturday, March 21, 2020

প্রফুল্ল পাল: একজন পরিচিত অপরিচয়ের কবি


দশকওয়ারি শ্রেণিবিভাগে প্রফুল্ল পাল গত শতকের সাতের দশকের একজন কবি। তিনি স্বভাবকবি নন, বাঙালি হিসেবে তাঁর কাব্য রচনার সূচনা কিছুটা বিলম্বেই। প্রথাগত শিক্ষায় বেশ খানিক অগ্রসর হবার পরই তাঁর কবিতাচর্চার হাতেখড়ি। কিশোরবেলার কোনও অস্ফুট অপরিণত প্রেম ও তজ্জনিত হাহাকার ও দীর্ঘশ্বাস থেকে যে তিনি কবিতা রচনায় অনুপ্রাণিত হননি সেকথা প্রমাণ সহকারেই পেস করা যায়। কেননা কবিতা মুসাবিদা করার আগেই তিনি সাফল্যের সঙ্গে প্রেম প্রণয় এবং পরিণয়ের ব্যাপারটি সংঘটিত করে ফেলেন এবং তদুপরি তাঁর মাত্র এক থেকে দেড় শতাংশ কবিতাই কেবল প্রেমের। সত্তরের দারিদ্র্যপীড়িত গ্রামবাংলার এক নিম্নমধ্যবিত্ত পরিবারের সন্তান হিসেবে তাঁর কবিতা লিখতে আসা এবং লেখালেখির জগতে প্রবেসের পরই বামপন্থী রাজনীতির প্রতি অনুরাগ ও পক্ষপাত। পরবর্তী কালে যে রাজনীতির অনপনেয় চিহ্ন মুদ্রিত হয়ে থাকবে তাঁর রচনার ছত্রে ছত্রে। স্বাভাবিক ভাবে, তাঁর ক্ষেত্রে স্বপ্নে পাওয়া বা ঘোরের মধ্যে কবিতা লিখে ফেলার কোনও গল্প থাকার কথা নয়। এবং নিজের প্রতিটি শব্দ বাক্য অনুচ্ছেদে তাঁর প্রশ্নাতীত কর্তৃত্ব।
          তিনি লোকপ্রিয় কবি নন। প্রথাগত ছন্দকে তিনি প্রায় পাকাপাকি ভাবেই নির্বাসন দিয়েছেন। তাছাড়া তিনি এপিক লেখেননি, গীতিকবিতা লেখেননি, প্রথাগত প্রেমের কবিতাও লেখেননি। তাঁর কবিতাগুলি প্রধানত গদ্যময় ও পুরুষালি, সচেতন শব্দচয়নে তাঁর বাক্যগুলি উচ্চাবচ, আকৃতিগত দিক থেকে রচনাগুলি লাবন্যবর্জিত এবং মজবুত। অদ্যাবধি তাঁর প্রায় বারোটি কাব্যগ্রন্থ প্রকাশিত হয়েছে, পত্রপত্রিকায় প্রকাশিত অগ্রন্থিত কবিতার সংখ্যাও কম নয়। অর্থাৎ কবি হিসেবে তিনি স্বল্পপ্রজ নন। প্রায় সমস্ত মান্য ছোটকাগজ ও কিছু বাণিজ্যিক কাগজেও তাঁর রচনা নিয়মিত দেখতে পাওয়া যায়। সুতরাং বলা চলে বাংলা কবিতার লেখক পাঠক অনুরাগী কারবারি কারুর কাছেই তাঁর নামটি হয়ত খুব অপিরিচিত নয়। তবে তাঁর রচনার সঙ্গে কতজনের অন্তত অল্পবিস্তর আলাপ পরিচয় সে বিষয়ে সন্দেহের অবকাশ রয়েছে। অর্থাৎ, তিনি একজন পরিচিত অপরিচয়ের কবি।
          কমপক্ষে বারোটি কাব্যগ্রন্থ ও একটি গদ্যবই-এর লেখক তিনি। প্রথমজীবনে সম্পাদনা করেছেন “প্রতিবেশী” নামের একটি ছিমছাম ছোটকাগজ। তাঁর প্রথম দিককার একটি বই “যৌগিক পাতার রোদ”, মফস্বলের লেটার-প্রেসে ছাপা, কিন্তু প্রকাশনা পারিপাট্যের দিক থেকে সম্ভবত শ্রেষ্ঠতম। সে-বইয়ের প্রথম কবিতার প্রথম দুলাইন— “রোদ পড়েছে যৌগিক পাতায়/ প্রজাপতি শুঁয়োপোকা হতে চায় এইসময়”। এই পর্যন্ত পাঠ করে পাঠক অন্যমনস্ক হয়ে পড়তেই পারেন, কেননা গড়পড়তা একজন কবিতা লিখিয়ের কাছ থেকে এমন রচনাই প্রত্যাশিত। আর প্রত্যাশিত জিনিস অনেকটা সুষম ধাপওলা সিঁড়ির মত, যেখানে প্রথম দুএকটি ধাপের পর না তাকিয়েও তরতর করে উঠে যাওয়া যায়। দীর্ঘদিন আধুনিক (জীবনানন্দোত্তর) কবিতাচর্চার ধারা বয়ে আসার পর বর্ণনার কিছু কিছু স্টাইল উপমা ব্যবহারের কিছু কিছু ধরণ একজন সাধারণ কবির কাছে আহারনিদ্রামৈথুনের মত অভ্যাসে পরিণত হয়, একই ঘটনা ঘটে পাঠকের ক্ষেত্রেও। এই তন্দ্রা উদ্রেককারী শান্তিপূর্ণ অবস্থা টালমাটাল হয়ে পড়ে কিছু একটা বিজাতীয় ঘটনা যদি ঘটে যায় আচমকা। প্রফুল্ল পাল তেমনই এক কাণ্ড ঘটিয়ে ফেলেন কবিতাটির তৃতীয় লাইনে— “ক্লোরোফিল থিকথিক করছে কফ ও থুতুতে”। পাঠকের প্রত্যাশিত মসৃণ যাত্রা এইখানে এসে ধাক্কা খেয়ে যায়। এবং তিনি বিরক্ত হয়ে অথবা খুশি হয়েই নড়েচড়ে বসেন। তাহলে বোঝা যাচ্ছে এই কবি খুব মিষ্টি নম্র স্বরে পেলব মসৃণ মনভোলানো কথা শোনানোর জন্য কবিতা লিখতে আসেন নি। তিনি সেই বিশেষ (বক্স অফিসের বিচারে ফ্লপ) ধারাটির একজন কর্মী একসময় যার শিরোমণি ছিলেন “খোয়াবনামা”-র আখতারুজ্জামান। রচনার আনাচকানাচে অপ্রীতিকর, কর্কশ, নিষ্ঠুর এবং ভালগার বাক্য বা শব্দবন্ধ গুঁজে দেওয়ার প্রবণতা প্রফুল্ল পালের একটি অব্যর্থ পরিচয়।
তাঁর কবিতা উচ্ছাসহীন। এ তাঁর মুদ্রাদোষ নাকি সচেতন চেষ্টার ফল তা গবেষণা সাপেক্ষ, তবে গুনটি তাঁকে সমসময়ের অন্য কবিদের থেকে আলাদা করে রেখেছে। সম্মুখে কাল্পনিক পাঠককে বসিয়ে রেখে সেই পাঠকের আহ্লাদী মন যুগিয়ে কবিতা রচনা যে তাঁর কম্ম নয় তা বোঝা যায় প্রকাশিত বইগুলি পাঠ করলে। প্রয়োজনের অতিরিক্ত আবেগ তাঁর কোনও লেখাতেই নেই। যা বলার তা সরাসরি সপাট গদ্যের আঁচড়ে ফুটিয়ে তোলেন তিনি। সাত বা আটের জনপ্রিয় কবিদের সফল ফর্মুলাগুলিকে সযত্নে এড়িয়ে নির্মাণ করেছেন নিজস্ব লিখন ভঙ্গিমা। বিশিষ্ট গদ্যকার কিন্নর রায় একবার বলেছিলেন প্রফুল্ল পাল একজন আদ্যন্ত নাগরিক কবি। হ্যাঁ এটিও তাঁর এক বিশেষ পরিচয়। জন্ম ও কর্মসূত্রে এতগুলি বছর গ্রাম-মফস্বলে কাটিয়েও তাঁর কবিতা গ্রাম্যতা বর্জিত। প্রথম থেকেই তাঁর কবিতায় ঝকঝকে স্মার্ট গদ্যের সমাহার। বাণিজ্যিক পত্রপত্রিকার পৃষ্ঠপোষকতায় গড়ে ওঠা জনপ্রিয় কাব্যধারাটির বাইরে বেশ কিছু ছোটকাগজ, এবং ছোটকাগজের বেশ কয়েকজন ডেডিকেটেড কবির একাগ্র পরিশ্রমে যে একটি (নাকি কয়েকটি?) প্যারালাল ‘কবিতাস্কুলে’-র সূচনা হয়েছে তিনি সেই ক্যাম্পাসেরই একজন। পাঠকপ্রিয় হওয়ার যে কবিজনোচিত স্বাভাবিক প্রবণতা- তার প্রতি একবগ্‌গা বিদ্বেষমূলক অবস্থানই প্রফুল্ল পাল ও তাঁর সহচর কবিদের শ্রেণিচরিত্র।
২০০০ সালে প্রকাশিত বই “সবুজ আলোর জল”, যার কবিতাগুলি রচিত হয়েছিল ১৯৯৬ থেকে ১৯৯৮ এর মধ্যে, সেখানে একটি নিরীহ কবিতায় একটি সাংঘাতিক লাইন দেখতে পাই আমরা— “.../বিশ্বস্ত কুমিরগুলির নিমিত্ত আজও খালকাটা হচ্ছে উদোম জ্যোৎস্নায়,/ প্রতি হাটবার তিন মাথার মোড়ে ঠায় দাঁড়িয়ে থাকে সমাজ বদলের মুখস্ত বক্তৃতা, ...” এখানে বিশেষ করে খেয়াল করতে হবে লেখাটির রচনাকাল ও প্রকাশকাল। কর্তা খেপানো এমন বেয়াড়া লাইন লিখতে শুধু যে বুকের পাটা লাগে তাই নয় প্রয়োজন হয় এক নির্মোহ নিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি তথা দূরদর্শিতার। মনে রাখতে হবে কবি বামপন্থী এবং তাই বাজার অর্থনীতির একজন তীব্র সমালোচক। এবং সেকারণেই বামা ভাবাদর্শের শামিয়ানার ভেতর কুমিরদের আনাগোনা তাঁর নজর এড়িয়ে যায় নি। পরিতাপের বিষয়—শাসন ক্ষমতার হাতবদল হলেও জনজীবনে সেই কুমিরগুলি আজও বহাল-তবিয়ৎ। আরও লক্ষ্যনীয় ‘মুখস্ত’ শব্দটি। এই একটি মাত্র শব্দ তার গর্ভে তামাম পৃথিবীর বাম রজনীতির ব্যর্থতার ইতিহাস ও তার সম্ভাব্য কারণসমূহ ধারণ করে আছে। অসম্ভব শক্তিশালী এরকম অজস্র পঙক্তি ছড়িয়ে আছে প্রফুল্ল পালের কাব্য সংকলন গুলিতে। কিন্তু পরিতাপের বিষয় তিনি সাধারণ পাঠাভ্যাসের খাসতালুক থেকে কিছুটা দূরে তাঁর কবিতার জগত নির্মাণ করেছেন বলে তা অবহেলিত ও নির্জন।
আরেকটি সুশ্রী বই “উৎসর্গপত্রের নীরবতা”-য় (২০০০) ‘শুকনোপাতা উড়ে যায়’, ‘মাটির কথা’, ‘আখমাড়াই মেসিন’, ‘বুথদখলের কোলাহল এড়িয়ে’, ‘নগরপত্তনের প্রশ্নমালা’-র মত অসাধারণ কিছু কবিতার দেখা মেলে। এই বইয়েরই একটি কবিতায় আমরা স্তম্ভিত হয়ে যাই যখন কবি লেখেন— “সব কিছু বুঝে ওঠার আগেই জীবন শেষ হয়ে গেলে/ আরেক জীবনের জন্য আকাঙ্ক্ষা বেড়ে যেতে থাকে,” তারপর, কয়েক লাইন পেরিয়ে- “ঝড় উঠলে ক্ষতিপূরণের কথা ভেবে ছুটে যাই,/ কমরেডরা প্রস্তুত থাকে লাল অভিনন্দনের জন্য”।
অতিসম্প্রতি প্রকাশিত (২০১৮) “গাধা” নাম্নী পুস্তিকাটির ৫ ক্রমাঙ্কের কবিতা যার নাম হতে পারত ‘মহাভারত’, পাঠ করে তারাপদ রায়ের বিখ্যাত ‘মহাভারত’ কবিতাটির কথা মনে পড়বে। না, প্রভাবের কথা বলা হচ্ছে না, দুটি কবিতাই মহান এপিকটিকে পশ্চাৎপটে রেখে ফুটিয়ে তুলতে চেয়েছে ভারতবর্ষের সিল্যুয়েট, দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে। এখানেও কয়েকটি চমকপ্রদ লাইন কিছুতেই ভোলা যায় না। “নিটোল কাহিনির কান্না মেশানো পরিণতি হোল রামায়ন/ .../ একটা লম্বা অন্ধদের মিছিল হোল মহাভারত।/ .../ ... হস্তিনাপুরসহ/ সমগ্র মহাভারতের রাষ্ট্রীয় প্রতীক ছিল গাধা/ .../ পাণ্ডবের ছলচাতুরি আর কৌরবদের বোকা অহমিকায়/ এখনও কুরুক্ষেত্র অধ্যায় জুড়ে শোনা যায় গাধার অট্টহাসি/ ...।” সমগ্র কাবিতার ভরকেন্দ্র অবস্থান করে “পাণ্ডবের ছলচাতুরি আর কৌরবদের বোকা অহমিকা” এই বাক্যাংশটিতে, যা সেই মধ্যযুগ থেকে আজ পর্যন্ত বিস্তৃত সময়কালে ভারতবর্ষের পরিচয় প্রদানকারী অসামান্য ন্যারেটিভ।
          ২০১০ এ প্রকাশিত “এবং বিষাদ” বইয়ের একটি কবিতায় তিনি লিখলেন— “কী করে বোঝাই শুধু বক্তৃতার জোরে ফসল ফলবে না/ একটার পর একটা আলোচনা শেষেও কৌশল ঠিক হল না আজও/ অর্থাৎ কৌশল করে করে যতদিন বেঁচে আছি তারই নাম জীবন/ ...” রাজ্যের জেলায়-জেলায়, শহরে-শহরে সমস্ত ঐতিহাসিক সমাবেশের উন্নয়নী সুভাষিত অথবা রেডিও প্রচারিত সাপ্তাহিক ‘মনের কথা’ শুনতে শুনতে ক্লান্ত হতোদ্যম হয়ে পড়া মানুষের কাছে খুব প্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে কবিতাটি। এই বইয়েরই অন্য একটি কবিতায় হঠাৎই এক আশ্চর্য অনুভুতির মুখোমুখি হই আমরা। ঠিক যেন উৎসবের শেষে ম্যারাপ খুলে ফেলার পরবর্তী নীরবতা এসে গ্রাস করে আমাদের। সামান্য মনখারাপ কিছুটা প্রশান্তির ভাব অথবা একটু হয়ত বিরতির পরিসর। “লিখে এবং বলে আর পারছি না/ তাই তোমার উদ্দ্যেশে পাঠালাম নীরবতা”
          “পাঠক” প্রকাশিত “সকালবাড়ি ও গগন” বইতে তিনি লিখছেন— “লিখতে লিখতে ঘুম এসে যায়/ কখনও-বা ঘুমের পাশেই শুয়ে থাকি একা একা জেগে/ আমি যে ঘরটিতে থাকি, সংলগ্ন থাকে আরও একজন/ মিথ্যে নয় আজ এই সূর্যাস্তসময়ে আমাদের ফারাক যোজন যোজন” এ এক অকপট স্বীকারোক্তির কবিতা। আবার এই কবিতাটির পাশেই রাখতে ইচ্ছে করে কয়েকবছর আগে প্রকাশিত “উটের গ্রীবায় শীতের ছায়া” কবিতার এই লাইনটি— “বিশ্বাস করুন এতদুর আসাটা বোধ হয় ঠিক হয় নি”। আত্মীয় স্বজন ও পরিচিত গাছপালা পরিবেশ ছেড়ে খনিক দূরে সরে গিয়ে কবির এই ফিরে আসার আকুলতা। কবিতা মানেই তো আসলে কনফেসন, পেঁয়াজের খোসার মত নিরন্তর নিজেকে ছাড়িয়ে ছাড়িয়ে বল্কলমুক্ত করে যাওয়া, নিজেকেই আবিষ্কারের লক্ষ্যে। কবি প্রফুল্ল পাল নিজেকে আবিষ্কার করেছেন, কিন্তু আমরা তাঁকে সময়মত খুঁজে নিতে পারিনি। প্রায় নীরবেই আজ তাঁর কবিতাচর্চার অর্ধশতাব্দী অতিক্রান্ত।
লোকাল ট্রেনের নিত্যযাত্রায় বছরের পর বছর কাটিয়ে দিয়েও আমরা অনেকেই অনেকের কাছে কেবল মুখচেনা হয়ে থেকে যাই। তাদের কথাই একটু বেশি জানি যাদের চোখে পড়বার মত চেহারা অথবা যাদের দরাজ গলায় সুর আছে অথবা যাদের কর্মজীবনের সাফল্য অসাধারণ। কবিদের বেলাতেও তাই। প্রফুল্ল পাল একজন সাধারণ চেহারার সাধারণ কবি, যিনি ভিড়ের মধ্যে মিশে থেকেই স্বচ্ছন্দ বোধ করে এসেছেন জীবনভর। তাঁকে আমরা চিনি কিন্তু জানিনা। তাঁকে আমাদের এবার জানতেই হবে, নিরুপায় পাঠকের দায় নিয়েই তাঁর রচনার মুখোমুখি হতে হবে আমাদের। স্বল্পদৈর্ঘের এরকম একটি সামান্য রচনায় কোনও কবির পরিচয় দেওয়া প্রায় অসম্ভব। শুধুমাত্র তাঁর কবিসত্তার একটি ভাসাভাসা রেখাচিত্র আঁকবার চেষ্টা করা হয়েছে এখানে। আমাদের আশা- কোনও একদিন কবি প্রফুল্ল পালের রচনা নিশ্চয়ই সমর্থ হবে কোনও অগ্রণী পাঠকের মনোযোগ আকর্ষণ করে নিতে।

Friday, February 14, 2020

শিমুল-সরণি



সরকারি খরচে মস্ত স্টেডিয়াম বানানো হল
অথচ সম্ভাবনাময় একজন খেলোয়াড়ও উঠে এল না
ব্যাপারটা সেরকমই।

ফেব্রুয়ারি পড়েছে কি পড়েনি
একটি একটি করে কুঁড়ি ফাটছে শিমুলের
খড়গপুর থেকে কাঁসাই অবধি রেলপথের দুপাশে হাতে হাত-ধরা গাছের সারি।

যারা অঙ্কে ভালো তারা বর্ণান্ধ অথবা তাদের চোখে পাওয়ার
অন্যরা চোখ তুলে বাইরে তাকাবার ফুরসতই পাচ্ছে না।
আর কজন? যাত্রী তো মূলত এই দু-শ্রেণির

আশ্চর্য সময়ানুবর্তী শিমুল।
আসলে সবসময় পরিকাঠামোকে দোষ দেওয়া ঠিক নয়
প্রকৃত প্রতিভাও চাই। 


Friday, January 24, 2020

পাপ

হেডমাস্টার দিলেন বিদ্যার দেবী গড়বার বরাত,
আর স্কুলের মুক্তমঞ্চে কুমোর যে মেয়েটিকে
জ্যোৎস্নার মত হালকা শুভ্র বসনে সাজিয়ে দিয়ে গেছে
তার বয়স পনেরো-ষোলোর বেশি নয়।
তখন ফেব্রুয়ারি মাস,
লাল সাইকেলে বাসন্তী প্রজাপতির মতো
ক্লাসরুম থেকে রাস্তায় বেরিয়ে এসেছে তেত্রিশ ঝাঁক সরস্বতী।
ঠাকুর দেখতে এসে নাইন-টেন-ইলেভেনের ছাত্ররা
মনে মনে সবাই পাপ করে গেল,
সেই নির্দোষ পাপে পাঠের ভগ্নাংশ মনোযোগ
উড়ে গেল দামাল হাওয়ায়।

তাই কি দেবীকে শাস্তি, শোধ নিলেন অভিভাবকেরা?
সুযোগ মত মণ্ডপের বাইরে একা পেয়ে
দুচারজন প্রতিনিধি
রক্তাক্ত করে দেন ভারতীর অমল বসন—
মাধ্যমগুলি প্রায়ই সাতসকালে এমন খবর ফিরি করে।